Дорогие друзья, братья и сестры!
Ежегодно в Феодоровской церкви принимает Святое Крещение более 800 малышей и взрослых. В том числе потому что — не только летом, но и зимой, даже в морозы, в нашем храме всегда тепло. Подробнее о Таинстве Крещения вы можете узнать в разделе «Богослужения» — прочитать ответы на самые распространенные вопросы и посмотреть фоторепортаж.
В нашем храме также совершаются венчания, молебны и панихиды; Божественная литургия — в субботние, воскресные и праздничные дни. Подробное расписание служб смотрите на главной странице сайта в разделе «Приходская жизнь».
Телефон храма (8332) 38-55-88. Адрес: г. Киров, Набережная Грина, 7. Остановка «Улица МОПРа»
План паломнических поездок на январь 2020 года. Рассказ паломницы о поездке в город Слободской.
Купола, купола — в небо синее!
Колокольни считать не берусь
Колокольный звон над Россиею
Возрождается матушка Русь!
Эти слова вспоминаются каждый раз, когда мы едем в паломническую поездку с прихожанами и гостями Феодоровского храма г.Кирова.
Примечательно, что в этих поездках мы не только убеждаемся в возрождении, укреплении православия на Вятской земле, но и знакомимся с историей, культурой, выдающимися людьми нашего края.
Зачем мы едем, каждый раз претерпевая некоторые трудности? Ведь об этом можно прочитать в Интернете! Думается, мы делаем это во имя Любви — любви к Богу, Богородице и святым, во имя любви к ближним.
9 ноября 2019 г. наш путь лежал в г.Слободской. В храме Крестовоздвижения мы побывали на Литургии, многие причастились. В своей проповеди отец Дионисий произнёс такие важные для нас слова: «Во всём полагайтесь на Бога!»
После службы он подвёл нас к чудотворной иконе Божьей Матери «В скорбех и печалях утешение».
Пред иконою, пред лампадою
Низко в пояс Тебе поклонюсь
Пред Владычицей и Отрадою
Со слезами опять помолюсь.
А совместная с отцом Дионисием трапеза — это ли не предел душевного тепла!
Во время экскурсии по Соборной площади мы посетили Екатерининский собор, а затем дружно устремились к нашей «француженке» — церкви Михаила Архангела, прикоснулись к старине.Следующий пункт поездки — Музей-усадьба академика А.Н. Бакулева. Гордость за наших земляков вызвал рассказ экскурсовода о выдающемся учёном и хирурге.
И неподдельный интерес проявили паломники к предметам быта и усадьбе крестьянской семьи, когда всё можно было потрогать руками, грациозно пронести тяжёлые, хоть и пустые вёдра на коромысле, прокатиться с горки, покачаться на качелях, походить на ходулях.
Воистину Россия сильна провинциями!
Р.S: Эта поездка была юбилейной: ровно год назад прихожанин Феодоровского храма А.В.Куимов по благословению протоиерея Димитрия (Антонова) организовал и осуществил первую паломническую поездку.
Татьяна Петровна Верхотурова
Вот такие теплые слова о своей паломнической поездке, оставила нам наша паломница Татьяна Петровна. Радостно осознавать, что наши паломники едут в паломничество по Любви, Христа ради, приступают ко Причастию и хранят в сердце своем слова, сказанные на проповеди!
Второй- 6-8 января. КОСТРОМСКАЯ и ЯРОСЛАВСКАЯ МИТРОПОЛИИ. Помимо программы посещения храмов, монастырей, участие в службах, поклонение святыням, посещение мест, где несли свое молитвенное служение великие подвижники, планируется провести встречу с протоиереем Андреем Логвиновым членом союза писателей России и Союза журналистов России,
лауреатом премий «Имперская культура», журнала «Наш современник» и премии им. Заболоцкого.
В 80-х годах отец Андрей начал свое служение в Церкви у нас в Вятке, был чтецом, певчим, псаломщиком, звонарем в Свято-Серафимовском соборе. Автобиография отца Андрея из книги «Услыши мя, Господи»:
«Родился я в начале второй половины ХХ века — в 1951 году, 19 мая — на Иова Многострадального,день рождения Царя Мученика. Но духовное значение этой даты раскрылось для меня лишь спустя много лет, а в детские годы в семье кругом царило безбожие. Главной отрадой детства в маленьком сибирском городке запомнилась река.
Юность проходила в Москве и Ярославле. Душа только тогда и родилась, когда глаза стали прорезаться к зрению Божьего мира. Крестил меня в Риге в храме Иоанна Предтечи протоиерей Серафим Шенрок. Мне было 22 года, и тогда же я понял, что стану священником. Немного раньше осозналось во мне как призвание поэтическое творчество, а чуть позднее я женился, чтобы вырастить троих теперь уже взрослых сыновей. Но это произошло уже в Сибири, где я оказался после исключения из института за «идейную ошибку».
Учительствовал в сельских школах. Работал директором школы.
Молодость – 1980-е годы – связана с Вяткой. Там я впервые был одарён осознанием родной земли под ногами и русского неба над головой. Там с 1983 года перешёл служить в церковную ограду, став чтецом, певчим, псаломщиком, звонарём и т.д. в Свято-Серафимовском соборе, где духовником был тоже отец Серафим.
В зрелую пору прибыл в Кострому. В Богоявленском соборе был рукоположен во диакона на Успение Пресвятой Богородицы и во священника – в праздник Феодоровской её иконы. Пастырское служение прохожу в храме Иоанна Кронштадтского, небольшом, но намоленном любимыми прихожанами.
Переосмысливая притчу о блудном сыне, я мог бы сказать, что ведь это не я повернулся к Небесному Отцу, а Он сам подобрал меня, слепого, подобно тысячам других, среди житейского сора.
У меня нет никаких достоинств, кроме умения спотыкаться и падать. Но Он снова терепеливо подымает, отряхивает: «Иди!..» Больше всего до слёз меня поражает эта Его ничем не заслуженная мною милость, это Его долготерпение…
Помолитесь обо мне.»
В книгах отца Андрея – лирика и философия соединяются с молитвой и созерцанием для глубинного поэтического осмысления жизни человеческой души в России рубежа двух тысячелетий, поэтическое осмысление проблем духовного выживания, преображения человеческой души. Вот с таким интересным человеком мы хотим познакомить наших паломников.
Будем рады видеть вас в наших поездках, организованных паломнической службой Храма в честь иконы Божией Матери «Феодоровская». тел: 8-912-723-51-33 Алексей Васильевич.
Да и конечно сам план поездок на январь 2010 года.
Юбилейная паломническая поездка
Целый год уже существует паломническая служба при нашем храме в честь иконы Божией Матери «Феодоровская». За этот год много километров пройдено и проехано нашими паломниками, много дорог пройдено, но сколько еще нужно пройти? «Наша основная цель — это привести людей ко Христу. «- говорит руководитель паломнической службы Куимов Алексей Васильевич : «Мы рассматриваем паломничество, не как туристические поездки, а как постоянное богослужение. Правда и ознакомлением с местными достопримечательностями мы дополняем в наши поездки. Сегодня, в честь нашей первой годовщины, мы решили посетить город Слободской. Это знаменательно тем, что одна из наших первых поездок была, как раз по храмам этого замечательного города.»
Помощи Божией вам, Алексей Васильевич, в ваших трудах, в вашем служении Церкви Христовой!
И еще хотим сегодня ознакомить вас с отзывом о поездке в Дивеево, который оставила наша паломница Людмила Лумпова год назад.
Всем привет! Я ездила паломницей Арзамас Дивеево. Скажу вам сбылась мечта всей жизни. Даже не ожидала, свои проблемы в денежном выражении тормозили. Алексей Куимов всё устроил. Дай ему Господи здоровья и процветания. Расплатилась в рассрочку. НА продолжении всего пути он заботился о всех как родной отец. Плюс монастыри, купели, святые мощи, чудотворные иконы….. В гостинице мы спали как в раю на облаке.
Любую болезнь можно исцелить ВЕРОЙ!!! Я до сих пор под впечатлением от поездки. Мне стало тепло, светло и радостно внутри. Тут славами не передать. Хочу ещё и поеду!!!
Прошла паломническая поездка в Уржум и Вятские Поляны.
Паломничество – это духовное путешествие. Путешествовать можно в одиночку, а можно сообща. И тот, и другой способ имеет свои плюсы и минусы. Скажем, с группой чаще удается более насыщенно и интересно провести время, потому что разрабатывают маршрут знающие люди, становятся возможны некоторые встречи, места, до которых в одиночку не доехать; но, вместе с тем, с кем-то в группе может быть непросто, да и свободы меньше, придется выполнять общие требования, может быть, брать на себя ответственность – готовы ли вы к этому? Напротив, если ехать в одиночку, вы ни от кого не зависите, однако должны очень четко понимать, чего вы хотите и как этого достичь, как все спланировать – на подготовку уйдет достаточно много времени.Многие люди воспринимают паломничество как экскурсию, причем в первую очередь стремятся узнать побольше информации. Но настоящее паломничество – это духовное путешествие. В нем мы можем:
- Конечно ознакомиться с историей — посмотреть, узнать,
- Познакомиться с опытом других,
- Пережить самим встречу с Создателем, наблюдая «знаки Божественного человеколюбия» (Свт. Григорий Нисский),
- Понять себя перед Богом и ближними,
- Учиться любви друг ко другу,
- Восстановить силы,
- Сделать шаг, а может и больше в своем духовном росте.
Паломничество – это не отдых, а сосредоточенная жизнь. Паломничество, где не было никаких трудностей, вряд ли поможет человеку вырасти. Но эти трудности должны быть посильными. Часто именно опыт совместного преодоления трудностей становится тем, что объединяет. Но есть трудности объективные (скажем, что-то пошло не так с погодой, транспортом, сбились с маршрута), а есть субъективные: нам не нравится то или иное, те или иные люди. Часто открывается, что в обычной жизни мы слишком привыкли к комфорту, к своему образу жизни, к привычному кругу людей, а здесь приходится утесняться: в пище, в условиях проживания, в том, чтобы принимать людей, не похожих на нас. Что это родит в нас: благодарение, молитву, или ропот, уныние, взаимные обвинения? Тесная совместная жизнь в течение нескольких дней вскрывает многое, о чем в себе не подозревал ранее, и в этом смысле совместное паломничество – это духовный путь к Богу, открытие самого себя, конечно, если человек готов это именно так воспринимать.
Хорошо организованное паломничество придает сил, а не лишает их.
Вот два последних отзыва о паломнической поездке в Вятские Поляны и Уржум, которая состоялась в октябре месяце:
Скажу честно, было сомнение ехать в Уржум осенью и тем более в Вятские поляны. Что там может быть? Ездили в троем. Дочь Лиза и внучка Настя. Мы не ожидали такого результата. Дочь исцелилась после купели Николая Чудотворца. Мои казалось бы не разрешимые проблемы мне показались по возвращении мусором и ерундой. Один отец Андрей чего стоит! Он взял на себя наши грехи и всех допустил ко причастию, даже тех кто не был готов. А Алексей каждый раз удивляет своим отношением к людям, за каждого переживает. Когда из храма все разошлись, осталась только наша группа на исповедь. Алексей сказал: будем стоять хоть до утра, пока все не исповедуются. Я для этого вас и вожу! И это не смотря на то, что мы целый день были в пути. А он устал больше всех. В этом году не смогла пойти в Тихоновский крестный ход, зато Алексей выкроил время и завез в Архангельское. Очень была рада и признательна. Алексей точно на своем месте! Он вкладывает душу в свое дело, и мы когда расстаемся, уносим с собой частичку его тепла. Улыбается моя душа от обилия тепла и света. Жизнь продолжается! 3 ноября мы едем в Казань на праздник Казанской Божей Матери. Я спрсила Галину: а вы поедите? И она ответила: Ездила и поеду! Вот и я поеду. Присоединяйтесь! Прихожанка Серафимовского храма-Людмила.
В субботу 12 октября Мы прихожане храма в честь иконы Божией матери Феодоровской г.Кирова отправились в паломническую поездку Уржум — Вятские Поляны. Прибыв в город Уржум мы посетили Кафедральный собор, хотя собор на ремонте. Нам провели обширную экскурсию по храму чем мы остались довольны. Потом нас ждал обед в трапезной. Пообедав мы отправились в местный музей где ознакомились с бытом и историей города. Сердечно поблагодарив экскурсовода, отправились далее в Вятские Поляны. Прибыв в Вятские Поляны мы разместились в уютной гостинице и отправились на вечернее богослужение в Никольский храм, который находится на берегу реки Вятки. По окончании вернулись в гостиницу . Утром, кто готовился, приняли святых даров: крови и тела Христова. Прочитав благодарственные молитвы двинулись дальше. Огромное спасибо местному экскурсоводу Игорю за интересную экскурсию!!! Мы посетили купель, кто искупался получил бодрый заряд, далее посетили Христорождественский женский монастырь, где настоятельница нам вкратце расклада о жизни и истории монастыря .По дороге домой нас пригласили заехать в село Архангельское где восстанавливается храм и местный послушник Александр рассказал нам о храме и о иродиаконе блаженном Тихоне Кожевникове, а затем пригласил нас попить чая. Поблагодарив за все, мы отправились в обратный путь . Я узнал много нового для себя и своего духовного роста Всё понравилось!!!!
Опыт совместных паломничеств сближает. Хочется потом встречаться, заново вспоминать и переживать какие-то моменты, люди лучше узнают друг друга, от простого знакомства переходят к более глубоким отношениям. Из совместного паломничества может родиться что-то новое, что будут делать вместе участники, узнав друг друга, увидев таланты и дары друг друга, найдя общий интерес.
Проверить, было ли паломничество успешным, можно лишь одним способом: спросив себя, рождается ли в сердце благодарность Богу и людям, меня окружающим.
Судя по отзывам надеемся, что паломничество для наших прихожан было Богоугодным и они стали еще чище и ближе к нашему Создателю. Слава Богу за все!
Календарь: 8 декабря — Неделя 25-я по Пятидесятнице.
8 декабря 2019 г. (25 ноября ст. ст.), воскресенье.
Неделя 25-я по Пятидесятнице. Глас 8
Отдание праздника Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Сщмчч. Климента, папы Римского (101), и Петра I Александрийского, архиепископа (311).
Прп. Петра Галатийского, Молчальника (ок. 429).
Прмц. Магдалины (Забелиной), инокини (1931); сщмчч. Серафима (Остроумова), архиепископа Смоленского, Григория Воинова, Иоанна Владимирского, Василия Парийского, Космы Коротких, Иоанна Тарасова, Симеона Афонькина, Илариона Соловьева, Ярослава Савицкого, Александра Вершинского, Иоанна Янушева, Виктора Смирнова, Андрея Шершнева, Варлаама Попова, пресвитеров, мчч. Павла Кузовкова (1937), Николая Копнинского (1938).
Евангелие и апостол: дня и праздника.
Утр.: Мк. 16:9-20 (зач. 71). Лит.: Еф. 4:1-6 (зач. 224). Лк. 13:10-17 (зач. 71). Богородицы: Евр. 9:1-7 (зач. 320). Лк. 10:38-42, 11:27-28 (зач. 54).
ТРОПАРЬ ВОСКРЕСНЫЙ, глас 8
С высоты снизшел еси, Благоутробне,/ погребение приял еси тридневное,/ да нас свободиши страстей,// Животе и воскресение наше. Господи, слава Тебе.
Перевод: С высоты сошел Ты, милосердный, благоволил пребыть три дня во гробе, чтобы нас освободить от страстей, – жизнь и воскресение наше, Господи, слава Тебе!
КОНДАК ВОСКРЕСНЫЙ, глас 8
Воскрес из гроба, умершия воздвигл еси,/ и Адама воскресил еси,/ и Ева ликует во Твоем воскресении,/ и мирстии концы торжествуют// еже из мертвых востанием Твоим, Многомилостиве.
Перевод: Восстав из гроба, умерших Ты воздвиг, и Адама воскресил, и Ева ликует о Твоем воскресении, и пределы мира торжествуют о Твоем восстании из мертвых, Многомилостивый.
Комментарии к Божественной Литургии Святителя Иоанна, Архиепископа Константинопольского, Златоуста
Первое название «Литургия» — греческое, значит: «Общественная служба» и указывает на то, что Таинство Св. Причащения есть умилостивительная жертва Богу за грехи всего общества верующих, за грехи всех людей — живых и умерших. Чаще всего Литургию называют «обедней», так как ее положено совершать в дополуденное время. В апостольское время Литургия называлась еще «Преломлением Хлеба» (Деян. 2:46). На Литургии напоминается верующим о жизни и учение Иисуса Христа от рождения и до вознесения Его на небо, и о принесении Им на землю спасительных благ.
«Миром Господу помолимся», «миром», значит «в мире», т.е. мирном состоянии духа и примиренности с окружающими. Нельзя приносить жертву Богу, находясь в озлобленном состоянии. Произносятся прошения, и мы вместе с клиросом отвечаем на них «Господи, помилуй».
«паки и паки, миром Господу помолимся», т.е. «снова и снова в мире Господу помолимся». «Господи, помилуй» отвечает хор, а вместе с ним и все мы.
«блаженны…» Блаженство есть синоним счастья. Блаженство – это та внутренняя, неэмоциональная радость, которую человек обретает в этой жизни и которая переходит с ним в вечность.
Возгласы Вонмем, Мир всем, Премудрость, Прости
Внимание к прокимнам, к пению аллилуиа и к чтениям из Апостола и Евангелия возбуждается и утверждается краткими возглашениями священнослужителей.
Возглашением вонмем, т.е. будем внимательны, Святая Церковь требует от нас такого внимания к Слову Божию, которое состоит в усвоении его не одним внешним слухом, но вместе с этим разумом и сердцем. Подобного внимания требовал и Христос Спаситель, когда говорил Своим слушателям: «Имеяй уши слышати да слышит» (Мф. 11:15, 13:9).
Возглашениями премудрость, прости, нам внушается, что нужно для того, чтобы Слово Божие было усвоено нашим умом и сердцем. Для этого нужна духовная предусмотрительность, премудрость, и бдительность (прости – прямо, бодро стойте). Христос Спаситель в притче о сеятеле рассеянных слушателей Слова Божия уподобляет придорожной земле. И действительно они на нее похожи, потому что разные помыслы в душе сменяются один другим, как проходящие по дороге, сменяясь один другим. Эта смена помыслов при чтении или слушании Слова Божия, не дающая душе сосредоточиться на его наставлениях, делает ее неспособной к его усвоению; они приражаются к душе, как зерно к твердой, утоптанной ногами земле, т.е. производят на душу едва заметное впечатление. И как зерно, падшее на придорожную почву, делается добычей птиц, так и семя Слова Божия похищается из рассеянной дьяволом души. Он яко лев рыкая ходит, ища кого поглотить, и рассеянные чаще всего попадаются в его челюсти. От этой опасности нас предостерегает Святая Церковь, когда устами священнослужителей приглашает слушать Слово Божие с мудростию змеи (Мф. 10, 16), не допускающей обмануть себя кознями духовного змия, и с бдительностию часового, не допускающего себя усыпить расслабляющей мечтательностью.
Приветствием мир всем, во всех случаях, где оно имеет место, выражается молитвенное желание, чтобы Господь не лишил нас Своего благоволения и ниспослал в наши сердца Свой благодатный мир. Такое значение это приветствие получает перед чтением Евангелия, ибо в Евангелии заключается радостная весть о нашем примирении с Господом Примирителем.
Прокимен – это стих из Священного Писания, чаще всего из Псалтири. Для прокимна стих выбирается особенно сильный, выразительный и подходящий к случаю.
Аллилуйя, слово еврейское и буквально означает «хвалите Яхве» (Яхве, или Сущий – имя Божие открытое в Ветхом Завете)
«Елицы (т.е. все те кто) оглашеннии, изыдите…», а это значит, что завершается литургия оглашенных и начинается литургия верных, на которой могут присутствовать только члены Церкви, т.е. православные христиане.
Херувимская песнь в русском переводе «Мы, херувимов в таинстве изображая и животворящей Троице Трисвятую песнь воспевая, всякое ныне житейское отложим попечение, дабы принять Царя мира, сопровождаемого невидимо чинами ангельскими. Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя».
«Двери, двери, премудростию вонмем (т.е. будем внимать)» всем народом Божиим поется Символ веры, как выражение догматического единства Церкви. Возглас «двери, двери» в древности был знаком для дьяконов, которые стояли при дверях для того, чтобы во время совершения евхаристических молитв никто не выходил и не входил в собрание верных.
«Станем добре (т.е. стройно), станем со страхом, вонмем (т.е. будем с вниманием) святое возношение в мире приносить» и хор продолжает «милость мира, жертву хваления», т.е. мы приносим Богу жертву, в отношение к ближним — милость, как плод мира, а в отношении к самому Богу — хвалу или прославление Его, особенно бескровною святою жертвою (Тело и Кровь Христовы), которые вслед затем приносится Богу, и во время которой верующие должны обращаться к Нему с особенно чистою и усиленною молитвою. Священник, обратясь лицом к народу возглашает: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога и Отца, и причастие (общение) Святого Духа да будет со всеми вами!». Хор, а вместе с ним и все мы отвечаем: «И со духом твоим». Предстоятель: «Горе имеим (т.е. вознесем вверх) сердца», хор отвечает: «Имамы (т.е. возносим) ко Господу», священник: «Благодарим Господа!».
«Осанна (т.е. спасение) в вышних! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!».
«Изрядно (т.е. особенно) о Пресвятой, Пречистой, Преблагословенной Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии». Предстоятель вознося Святой Агнец возглашает «Святая святым!»… Под святыми здесь подразумеваются не только святые угодники Божии, прославленные Церковью, но и все верные православные христиане, усопшие и живые, помянутые во время богослужения. В ранней Церкви под святыми подразумевались все вообще христиане и апостольские писания именуют христиан именно таким образом.
После причащения Чаша вносится в алтарь и святые частицы, которые вынимались за святых, живых и умерших погружаются в Чашу со словами «отмой Господи грехи всех воспоминавшихся здесь молитвами святых Твоих». Таким образом, все, за кого совершалось приношение, также соделывается Телом Христовым, и в этом высший смысл Евхаристии (с греч. – «благодарение», главное Таинство Церкви, установленное Господом Иисусом Христом накануне Его спасительных страданий, крестной смерти и воскресения) – единство небесной и земной Церкви.
Совершим погружения частиц священник возглашает «Спаси, Боже, народ Твой и благослови наследие Твое!». Затем Святая Чаша переносится на жертвенник. После чего следует ектения, после возглашается «С миром изыдем!» и читается т.н. «заамвонная» молитва, в которой он просит «Господи… спаси народ Твой и благослови наследие Твое… Даруй Мир миру Твоему, церквам Твоим, священству, правителям нашим и всему народу Твоему…». Хор с народом отвечает «Аминь!», после чего преподается благословение всем верным словами «Благословение Господне на вас…». После чего предстоятель совершает отпуст, т.е. конечную молитву литургии, в которой воспоминается Божия Матерь, святые апостолы, святые храма и дня. После чего хор поет многолетие. Таким образом, служба завершается.
По материалам:
www.pravmir.ru
Епископ Виссарион (Нечаев) Объяснение Божественной Литургии. Часть 12. Azbyka.ru
