Дорогие друзья, братья и сестры!

Ежегодно в Феодоровской церкви принимает Святое Крещение более 800 малышей и взрослых. В том числе потому что — не только летом, но и зимой, даже в морозы, в нашем храме всегда тепло. Подробнее о Таинстве Крещения вы можете узнать в разделе «Богослужения» — прочитать ответы на самые распространенные вопросы и посмотреть фоторепортаж.

В нашем храме также совершаются венчания, молебны и панихиды; Божественная литургия — в субботние, воскресные и праздничные дни. Подробное расписание служб смотрите на главной странице сайта в разделе «Приходская жизнь».

Телефон храма (8332) 38-55-88. Адрес: г. Киров, Набережная Грина, 7. Остановка «Улица МОПРа»

Календарь: 15 сентября — Блгвв. кн. Петра и кн. Февронии, Муромских чудотворцев.

15 сентября 2019 г. (2 сентября ст. ст.), воскресенье.

Неделя 13-я по Пятидесятнице. Глас 4

Мчч. Маманта (275), отца его Феодота и матери мц. Руфины; свт. Иоанна Постника, патриарха Цареградского (595);прпп. Антония (1073) и Феодосия (1074) Киево-Печерских . Перенесение мощей блгвв. кнн. Петра (в иночестве Давида) и Февронии (в иночестве Евфросинии) Муромских чудотворцев (1992).

Евангелие и апостол: дня и благоверных князей.               

Утр.: Мк. 16:1-8 (зач. 70). Лит.: 1 Кор. 16:13-24 (зач. 166). Мф. 21:33-42 (зач. 79). Блгв. кн. Петра и кн. Февронии: Гал. 5:22-6:2 . Мф. 4:25-5:12 .

Вседневные часы. История установления.

В состав вседневных часов входят 1-й, 3-й, 6-й и 9-й часы. Совершаются они каждый в свое время, отдельно или совместно с другими суточными богослужениями. На службах этих часов положено двенадцать псалмов, они соответствуют количеству часов в продолжении дня (по восточному счислению).

В ту давнюю пору, когда слагался ветхозаветный культ, евреи еще не знали счисления времени по часам. Тогдашнее суточное времясчисление имело характер довольно общий и неопределенный; употреблялись выражения – рассвет, утро, полдень, вечер, а также различные описательные обозначения времени. Час, как единица времени, – явление позднейшее. Деление дня на 12 часов могло быть позаимствовано евреями от вавилонян во время плена.

С течением времени у евреев входит в обычай общепринятое теперь деление дня на двенадцать часов; причем счет ведется по-восточному, т. е. от восхода солнца (а по-нынешнему, приблизительно, с шести часов утра). Применительно к этому счету и прежние выражения – утро, полдень, вечер и т. под. – постепенно заменяются названиями – час первый, третий, шестой, девятый и т. д. Таким образом, обычай молиться в определенное время дня естественно перешел в обычные «часы молитвы» (Деян. 3:1), сделавшиеся потом известными и в христианском употреблении.

Ветхозаветная практика, естественно, отразилась и на времени совершения новозаветной молитвы. Апостолы, как известно, поддерживали самую живую и тесную связь с родным для них иудейством. В силу этой связи они соблюдали и принятые у евреев часы молитвы. Так, мы видим, что апостолы молятся в третьем часу дня, когда сходит на них Дух Святый (Деян. 2:1–15); апостолы Петр и Иоанн идут вместе в храм «в час молитвы девятый» (Деян. 3:1; сн. 10:30); а «около шестого часа» (в полдень) ап. Петр, как повествует книга Деяний, «взошел на верх дома помолиться», и было ему видение (Деян. 10:9). Конечно, апостолы молились и в другие часы; по завету Господа, они молились непрестанно (Лук. 18:1; 1Солун. 5:17; Ефес. 6:18). Но часы – третий, шестой и девятый были часами молитвы по преимуществу, как сугубо знаменательные; ибо это были обычные часы ветхозаветной молитвы, и в эти же часы, по выражению преп. Иоанна Кассиана, «исполнились важнейшие обетования и совершено наше спасение».

Что касается первого часа, то он совпадал с началом утреннего богослужения в иерусалимском храме. Поэтому апостолы, «каждый день единодушно пребывавшие в храме» вместе со всеми верующими (Деян. 2:46), естественно, возносили молитвы и в первом часу. После храмового богослужения, оканчивавшегося около третьего часа, апостолы и верующие, «преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога» (Деян. 2:47); это могло продолжаться до шестого часа. А в «час молитвы девятый» опять все собирались в храме к началу вечернего богослужения.

Итак, в свидетельствах св. Писания и церковной письменности мы находим довольно ясные указания на то, что обычай освящать молитвой известные часы дня существовал еще в ветхом завете, утвержден был примером апостолов в новом и оставался неизменно в церковном употреблении во все последующее время.

Источник: Диаковский Е.П. Последование часов и изобразительных

8 сентября — Память мучеников Адриана и Наталии

Су­пру­ги Адри­ан и На­та­лия жи­ли в го­ро­де Ни­ко­ми­дии в Вифин­ской об­ла­сти Ма­лой Азии. Адри­ан был языч­ни­ком и слу­жил чи­нов­ни­ком им­пе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на Га­ле­рия (305–311 гг.), го­ни­те­ля хри­сти­ан. На­та­лия бы­ла тай­ная хри­сти­ан­ка. Во вре­мя го­не­ний близ Ни­ко­ми­дии в пе­ще­ре скры­ва­лось 23 ве­ру­ю­щих. Их пой­ма­ли, су­ди­ли, ис­тя­за­ли и за­став­ля­ли при­не­сти жерт­ву идо­лам. По­том их по­ве­ли в су­деб­ную па­ла­ту, чтобы за­пи­сать их име­на. Здесь на­хо­дил­ся на­чаль­ник па­ла­ты Адри­ан, ко­то­рый спро­сил их, ка­кую на­гра­ду ожи­да­ют они от сво­е­го Бо­га за му­че­ния. Они от­ве­ти­ли ему: «Не ви­дел то­го глаз, не слы­ша­ло ухо, и не при­хо­ди­ло то на серд­це че­ло­ве­ку, что при­го­то­вил Бог лю­бя­щим Его» (1Кор.2,9). Услы­шав это, Адри­ан ска­зал пис­цам: «За­пи­ши­те и мое имя вме­сте с ни­ми, по­то­му что и я – хри­сти­а­нин». Адри­а­на по­са­ди­ли в тюрь­му. Им­пе­ра­тор со­ве­то­вал ему вы­черк­нуть свое имя из спис­ка хри­сти­ан и по­про­сить про­ще­ния. Адри­ан уве­рил его, что он не обе­зу­мел, а по­сту­пал так по соб­ствен­но­му убеж­де­нию. Ис­пол­ни­лось ему то­гда 28 лет.

Узнав о слу­чив­шем­ся, На­та­лия по­спе­ши­ла в тюрь­му, где обод­ря­ла Адри­а­на быть му­же­ствен­ным. Ко­гда за­клю­чен­ных хри­сти­ан при­су­ди­ли к смерт­ной каз­ни, Адри­а­на от­пу­сти­ли на ко­рот­кий срок до­мой, чтобы он со­об­щил сво­ей жене об этом. Уви­дев Адри­а­на, На­та­лия ис­пу­га­лась, что он от­рек­ся от Хри­ста, и не впу­сти­ла его в дом.

Вер­нув­шись в тюрь­му, Адри­ан вме­сте с дру­ги­ми му­че­ни­ка­ми был под­верг­нут страш­ным ис­тя­за­ни­ям: му­че­ни­кам пе­ре­би­ва­ли ру­ки и но­ги тя­же­лым мо­ло­том, от че­го те в страш­ных му­че­ни­ях уми­ра­ли. Ко­гда оче­редь до­шла до Адри­а­на, же­на боль­ше все­го бо­я­лась, чтобы муж ее не сма­ло­душ­ни­чал и не от­рек­ся от Хри­ста. Она укреп­ля­ла Адри­а­на и при­дер­жи­ва­ла его ру­ки и но­ги, по­ка па­лач пе­ре­би­вал их мо­ло­том. Скон­чал­ся свя­той Адри­ан вме­сте с осталь­ны­ми му­че­ни­ка­ми в 304 го­ду. Ко­гда их те­ла на­ча­ли сжи­гать, под­ня­лась гро­за и печь по­гас­ла, несколь­ких же па­ла­чей уби­ла мол­ния.

Ты­ся­че­на­чаль­ник ар­мии хо­тел же­нить­ся на На­та­лии, ко­то­рая бы­ла еще мо­ло­да и бо­га­та. Еще пе­ред смер­тью Адри­а­на На­та­лия про­си­ла его мо­лить­ся, чтобы ее не за­ста­ви­ли вый­ти за­муж. Те­перь Адри­ан явил­ся ей во сне и ска­зал, что вско­ре она по­сле­ду­ет за ним. Так и слу­чи­лось: На­та­лия скон­ча­лась на гро­бе сво­е­го му­жа в пред­ме­стье го­ро­да Ви­зан­тии, ку­да его те­ло пе­ре­нес­ли ве­ру­ю­щие.

Церковь почитает святую Наталию вместе с ее супругом как мученицу, которая, сострадая ему, явила мужество веры по чувству и по трудам. Святая Наталия окончила свой мученический подвиг, хотя и без пролития крови.

Календарь: 8 сентября — Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Мч. Адриана и Наталии

8 сентября 2019 г. (26 августа ст. ст.), воскресенье.

Неделя 12-я по Пятидесятнице. Глас 3

Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Мч. Адриана и мц. Наталии (305–311); блж. Марии Дивеевской (Фединой) (1931).

Прмч. Адриана Ондрусовского (1549); Собор Нижегородских святых .

Сщмч. Петра Иевлева, пресвитера (1918); исп. Георгия Коссова, пресвитера (1928); сщмч. Виктора Элланского, пресвитера, мчч. Димитрия Морозова, Петра Бордана и исп. Романа Медведя, пресвитера (1937); Обретение мощей исп. Николая (Могилевского), митрополита Алма-Атинского (2000).

Евангелие и апостол: дня и Богородицы.               

Утр.: Мф. 28:16-20 (зач. 116). Лит.: 1 Кор. 15:1-11 (зач. 158). Мф. 19:16-26 (зач. 79). Богородицы: Флп. 2:5-11 (зач. 240). Лк. 10:38-42 (зач. 54).

Праздник «Под покровом Феодоровской иконы Божией матери»

Сегодня на территории нашего храма прошел семейный праздник «Под покровом Феодоровской иконы Божией матери», приуроченный к нашему престольному празднику.

После Литургии был совершен молебен на начало учебного года, на котором все присутствующие вознесли молитвы к нашему Создателю о своих детях и о всех учащихся, и были окроплены святой водой. Сколько радости, улыбок! А после все были приглашены к полудню на территорию храма на семейный праздник и традиционное чаепитие, чтобы пообщаться, поделиться радостью и поздравить друг друга с праздником.

Праздник начался в 14-00, прихожан и гостей храма встретили ребята Молодежного Православного Общества «Храма в честь 40 Севастийских мучеников», которые подготовили интересную, познавательную программу. Организаторы праздники удалось объединить два праздника в один. Присутствующие вспомнили историю иконы Божией Матери «Феодоровская» , нашего храма и что 1сентября — день знаний,  который звучит, в нашей памяти, звонким колокольчиком в руках первоклашки. Это праздник не только детей, но и их родителей, которые в свое время тоже стояли на торжественной линейке в своей родной школе. 

Спаси Господи всех за радость соборной молитвы и тепло общения. И, конечно, выражаем слова искренней благодарности всем прихожанам, кто готовил храм к празднику, участникам Молодежного Православного Общества «Храма в честь 40 Севастийских мучеников», директору «Оричи-Биф» Русских Дмитрию за поддержку в музыкальном сопровождении, звукорежиссеру Михаилу, мастеру аквагрима Анне  и активистов прихода! Пресвятая Богородица да покроет всех нас своими молитвами и испросит каждому твердости в вере и служении Богу!

Митрополит Марк возглавил всенощное бдение в престольный праздник Федоровского храма

Митрополит Марк возглавил всенощное бдение в престольный праздник Федоровского храма

Вечером, 28 августа, 2019 года, накануне престольного праздника, в храме в честь Федоровской иконы Божией Матери города Кирова совершалось торжественное всенощное бдение. Богослужение возглавил митрополит Вятский и Слободской Марк.

Около 17.00 над берегом Вятки зазвучал праздничный колокольный звон. Прихожане Федоровской церкви встречали Владыку с букетом цветов.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Вятской епархии иерей Виталий Лапшин, благочинный Первого вятского благочиния настоятель Федоровской церкви протоиерей Димитрий Антонов, клирик храма иерей Сергий Никулин.

Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор Успенского кафедрального собора города Кирова под управлением регента Людмилы Телегиной.

После чтения Евангелия митрополит Марк помазал верующих освященным елеем.

В завершении богослужения прихожане с благоговением прикладывались к чтимому образу – Федоровской иконе Божией Матери, память которой сегодня совершается.

Из истории иконы «Феодоровская»

У каждой иконы Богородицы есть своя история, свое название. Удивительно, как многое пересекается в истории иконы «Феодоровская» – здесь и имя Феодороа Стратилата, и Параскевы, и князя Александра Невского, с этой иконой связано и начало новой династии русских царей – Романовых.

Предание гласит, что икона эта была написана евангелистом Лукой, неизвестно, как она попала в маленький город Городец, куда восходят первые упоминания об иконе. Однако в 1239 году Городец был сожжен монголо-татарами, а образ исчез, но вскоре чудесным образом был найден младшим братом Александра Невского князем Василием Костромским. Преследуя на охоте зверя, князь случайно увидел на сосне икону. Он попытался снять ее, но она поднялась на воздух. В это же самое время в Костроме многие жители видели, как какой-то воин прошел по городу, пронося в руках икону. Этот воин был похож на изображение святого великомученика Феодора Стратилата, в честь которого был построен собор в Костроме.

За время пребывания Феодоровской иконы в Костроме было явлено много чудесных событий: дважды горел Костромской собор, и дважды икона оставалась невредимой в огне.

В 1260 году к Костроме подступили татары, и городу угрожало полное разорение. Ополчение князя составляла лишь малая дружина, которую ему удалось наскоро собрать. Не надеясь на свои силы, князь велел нести перед собой образ Защитницы христиан.

Во время битвы совершилось чудо: от лика Пресвятой Богородицы стали исходить ослепительные лучи света. Пораженные жгучими лучами татары обратились в бегство, битва окончилась победой костромчян. В память об этом чуде князь утвердил крест, как раз на месте, где во время битвы стояла икона, позднее там была выстроена каменная часовня, а близлежащее озеро было названо Святым.

Одно из значимых в истории нашей страны событий также связано с именем Феодоровской иконы – избрание на царство в 1613 году Михаила Федоровича Романова. В Троицком соборе Ипатьевского монастыря посольство Земского собора долго уговаривало Михаила Федоровича и его мать, инокиню Марфу принять избрание. На все мольбы они оставались непреклонны.

Только речь Феодорита, архиепископа Рязанского, уповающего на помощь Пресвятой Богородицы, склонили Марфу к согласию благословить своего сына на царство.

Она упала пред Феодоровской иконой и сказала: «Да будет воля Твоя, Владычице! В Твои руки предаю сына моего: наставь его на путь истинный, на благо Себе и Отечеству!»

С этого времени образ Феодоровской Божьей Матери особенно почитался всеми представителями Царственного дома Романовых. Многие российские царицы и княгини иностранного происхождения получали отчество Федоровна в честь фамильной иконы.

Сегодня Феодоровская икона Божьей Матери находится в костромском Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе. В честь этой чудотворной иконы установлены два торжественных праздника: 29 августа по новому стилю – в память о чудесном явлении иконы в 1239 году и 27 марта – в память об избрании Михаила Романова на царство.

Существует несколько списков с иконы Феодоровская, первый из них был сделан инокиней Марфой, который она привезла с собой в Москву.

Утром четверга, 29 августа в 8.00, митрополит Вятский и Слободской Марк возглавит Божественную литургию в престольный праздник Спасского собора. В этот день Церковь совершает празднование в честь перенесения Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа. Приглашаем верующих соборно помолиться за торжественным богослужением.

по материалам сайта Вятская Епархия

Расписание богослужений на сентябрь 2019 года

Скачать расписание богослужений на сентябрь 2019 года в формате doc.

Скачать расписание богослужений на сентябрь 2019 года в формате pdf.